蒙前人对眼泪的解读，，，，，，，第一句话就让人意表：眼泪不是脆弱，，，，，，，是内心化开的一块冰。。。。。。草原上的人活得糙，，，，，，，但对感情这件事，，，，，，，心理细得很。。。。。。他们不感触哭丢人，，，，，，，也不感触眼泪是麻烦，，，，，，，反而以为那是身段自己发出的信号，，，，，，，值切当真听一听。。。。。。?

眼泪不是丢人的事

在蒙前人的传统里，，，，，，，哭和笑一样，，，，，，，都是人该有的样子。。。。。。幼时辰在牧区长大的孩子，，，，，，，摔了跤、挨了骂，，，，，，，想哭就哭，，，，，，，前辈不会硬生生甩一句“憋回去”。。。。。。老人常说，，，，，，，眼泪能带走身上的晦气，，，，，，，哭完了，，，，，，，眼睛干净了，，，，，，，看草原都更亮堂。。。。。。这种观点跟农耕文化里“男儿有泪不轻弹”的路子齐全分歧。。。。。。蒙前人感触，，，，，，，硬把眼泪憋在肚子里，，，，，，，才是在跟自己的命过不去。。。。。。你看草原上的长调，，，，，，，唱到动情处，，，，，，，唱歌的人自己先红了眼眶，，，，，，，听多也不会感触狼狈，，，，，，，由于他们知路，，，，，，，那不是表演，，，，，，，是感情到了。。。。。。?

哭要挑场所，，，，，，，眼泪才有效

不外，，，，，，，蒙前人对眼泪也不是齐全放任。。。。。。他们很看沉“场所”二字。。。。。；；；；；；；槔裆，，，，，，，新娘哭着离家上马，，，，，，，这叫哭嫁，，，，，，，眼泪不是伤心，，，，，，，是感恩，，，，，，，也是把少女时期留在身后。。。。。。送亲的歌声一路，，，，，，，满场的人随着掉泪，，，，，，，那眼泪是给新生涯的祝福。。。。。。而在葬礼上，，，，，，，眼泪的讲求更多。。。。。。亲人走了，，，，，，，各人会围坐在一路哭，，，，，，，但不会哭个没完。。。。。。蒙前人相信人身后要回归永生天，，，，，，，在世的人若是哭得太凶，，，，，，，会把逝者的魂绊住，，，，，，，让他走得不安稳。。。。。。所以他们的丧礼上，，，，，，，时时是哭一阵、停一阵，，，，，，，而后持续饮酒措辞——这不是冷血，，，，，，，是给眼泪划了一条天堑，，，，，，，让它在该停的处所停下来。。。。。。?

眼泪是递给永生天的信

要是往深了挖，，，，，，，蒙前人对眼泪的解读还带着一股萨满教的味路。。。。。。在古老的典礼里，，，，，，，眼泪被当作人与永生天之间的信物。。。。。。祭祀敖包的时辰，，，，，，，有人唱着唱着就流泪，，，，，，，那不是什么丢脸的事，，，，，，，反而被看作是一种灵验。。。。。。祈雨的场所，，，，，，，人们会对着天喊，，，，，，，声音里带着哭腔，，，，，，，似乎这样就能让天看见解上的干渴。。。。。。草原上缺水，，，，，，，眼泪也咸，，，，，，，所以他们把眼泪和雨、和草、和地皮的命运绑在一路。。。。。。老一辈甚至说，，，，，，，眼泪落在草尖上，，，，，，，草根就能扎得更深。。。。。。这句话听着玄，，，，，，，但放进草原的语境里，，，，，，，一点不奇怪——人身上的水，，，，，，，和天上的水，，，，，，，正本就是统一衷祺材。。。。。。?

此刻的蒙前人还这么看吗

到了今天，，，，，，，好多蒙古族年轻人已经不在草原上骑马放羊了，，，，，，，住在城市里，，，，，，，用着手机，，，，，，，谈着一样的爱情。。。。。。关于眼泪的老端正，，，，，，，有的被淡忘，，，，，，，有的被简化。。。。。。但那种“不拿眼泪当罪过”的态度，，，，，，，如同没怎么变。。。。。。失恋了，，，，，，，找个处所大哭一场，，，，，，，没人说你脆弱；；；；；；；职场上受了冤屈，，，，，，，躲进厕所抹眼泪，，，，，，，出来照样干，，，，，，，这自身就是一种草原式的坦荡。。。。。。当然，，，，，，，也有人感触眼泪就是眼泪，，，，，，，扯那么多文化太矫情。。。。。？？？？？？？赡憧疵晒抛灏槁碌谋戆追绞，，，，，，，唱歌、饮酒、说掏心窝子的话，，，，，，，哪一样不必要一股热乎劲？？？？？？？那热乎劲，，，，，，，就是眼泪养出来的。。。。。。?

所以，，，，，，，下次遇见蒙前人红了眼眶，，，，，，，别急着递纸巾问“你怎么了”。。。。。。他也许只是在跟内心的风沙打个照面。。。。。。你感触，，，，，，，这种把眼泪当礼物的活法，，，，，，，是不是比憋着更爽性？？？？？？？